四蒙古继承国的文化整合

四蒙古继承国的文化整合

景区简介

1206，随着Genghis Khan的宣言，蒙古帝国正式成立。在接下来的几十年，蒙古帝国的迅速扩大和占领欧亚大陆的很大一部分，许多国家建立了接班人。1260、忽必烈和Ariq Bö柯王位的战斗之间的内战，蒙古帝国正式分裂为五个部分。的主要部分是元朝在中国统治的忽必烈，和其余的四大继承国，即Jochid，Touid，Chaghatayid，和Ögedeid。元代，作为这四个继承国的执政党，占据最繁华的地区，在中国Peking建立其资本。

的jochid状态主要集中在东部和中部欧洲，与额尔齐斯河的东部边境，西部边境的多瑙河，和高加索山脉南部边境。当时的jochid声称俄罗斯公国的绝对所有权，在那段俄罗斯历史上形成的。在这个国家有许多不同的种族和宗教，以俄罗斯人民为主要种族。其统治相对稳定的军队由于繁荣战略但重税引起各族的投诉（elverskog 2010）。

的chaghatayid状态是在天山区，一区包括中国当前新疆。由于两种不同的执政策略，这种状况被分裂成两个，充满暴力。

Ögedeid状态的最短寿命四继承国之间。这是在etrix河上游及巴尔喀什东部。的Ögedeid国家拒绝向元朝，试图与周边势力在中亚起义的盟友。它的政治是不稳定的，在统治阶级中没有绝对的权威。

的toluid状态在中东的阿姆河的东部边境，西地中海的北部边境，边境的黑海和里海，以及南部边境靠近波斯。这是文化和经济的桥梁连接了亚洲和欧洲（该1968）。这种国家重视经济改革，与伊斯兰国家的文化交流。这里的主要文化是伊斯兰文化。

在管理国家的过程中，这四个州都遇到了与当地文化的文化冲突。虽然蒙古人统治的种族，他们分享一小部分国家的人口。直接的文化殖民或压迫可能带来的社会不稳定和骚乱。因此，这些国家要平衡蒙古文化与当地文化很重要。本文旨在分析蒙古文化与当地文化的平衡和整合，以jochid状态和toluid状态为例。分析表明，虽然对蒙古继承国蒙古王朝保留一些自己的蒙古和chinggisid身份，和某些蒙古机构，第十四世纪早期，他们已经适应了当地的文化背景使他们不再鲜明蒙古国。

的jochid国家：Turkification

首先，该jochid状态进行改革以适应这种状态的土耳其人对周边文化赋予下属国家足够的自主权，维护社会稳定。的jochid状态有四继承国之间土地的最大尺寸。这种状态是由多个种族联合起来的。蒙古人民，作为执政的种族，只占据很小的人口构成中的百分比。东部和南部的欧洲，特别是钦察草原，被钦察占领。jochid状态的人口是由钦察、保加利亚人、花剌子模人的结合，和其他突厥族。在这些比赛中，钦察和Turkmens是主要的种族。这两个种族的有效管理意味着一个稳定的政治和文化环境的这种状态。

第一个文化整合是一种通用语言的广泛使用，有效的沟通。虽然蒙古人是这个国家的统治民族，其文化的影响力仍然是有限的由于他们的人口构成比例小（吉布1971）。他们被大量钦察和turkmans。为了协调环境的文化的jochid状态以Turki语言文字作为这个国家通信使用的共同语言和文字，而不是蒙古语言文字。这意味着，尽管蒙古人这个国家的统治阶级，他们仍然不得不学习另一种语言文字通信。

第二个文化整合是与其他种族的联盟。在jochid状态，虽然蒙古人的统治阶级，他们试图保持与其他种族的联盟关系，不是一个简单的定植或抑制。只要其他种族尊重的jochid状态，他们将不会被迫失去他们的种族身份。最典型的例子是与俄罗斯的联盟。蒙古人允许俄罗斯管理大多数国家的社会稳定。蒙古官员只管理几个蒙古军官达到服兵役和税收的目的。的jochid状态没有强迫其他种族或国家成为其下属。由于其人口的缺点，采用民主的策略主张其权威，同时保持其他种族的文化认同（摩根的“蒙古人”）。俄罗斯保留了自己的司法制度和宗教信仰。在某种程度上，这jochid状态与俄罗斯结盟，在这个国家最强大的种族压迫和管理其他不那么强大的种族。和jochid状态利用内部冲突在俄罗斯公国确认其权威在俄罗斯。

第三种文化整合是伊斯兰教的宗教宣传。为了维持其统治的稳定，国家出台的jochid伊斯兰教为主要宗教信仰的国家。蒙古人被鼓励放弃他们固有的萨满教和转向伊斯兰信仰。伊斯兰教是亚洲东部的主要宗教。这表明宗教信仰促进蒙古决心适应当地的信仰和获得其他种族的声望。

toluid伊斯兰改革的国家：

此外，国家采取的toluid伊斯兰改革迎合当地的文化和政策，其他种族的人更容易接受，使得基于固有的地方政策，而不应该将原有的蒙古政策。的toluid状态是在中东地区，其中包括伊拉克、伊朗、高加索、。在这个州的主要种族是伊斯兰种族。为了维护社会稳定，这种状况需要有效地解决文化冲突。

第一次文化融合是伊斯兰改革。稳定的政治环境和缓解社会矛盾，在Ghazan Khan继位1295年，他放弃了传统的策略，并进行了一系列的伊斯兰改革。这些改革的目的是为了赢得支持伊斯兰贵族和巩固在这一地区的蒙古的统治（古兹曼2010）。为了有效地履行这一改革，Ghazan Khan带领军队放弃原有的宗教信仰和对伊斯兰教的信仰。伊斯兰教则成为国家的宗教信仰。这项改革是一个宗教妥协给蒙古的决心，适应当地的文化背景。第二个文化整合是农业发展的促进。多年来，蒙古人已经适应了游牧生活，他们的生活在很大程度上取决于肥沃的草地和河流。然而，为了解决饥饿问题，促进国内发展。Ghazan Khan采用了当地的农业实践。更是，他鼓励农民挖荒地，并要求荒地的所有权。此外，根据不同的地理情况，这个国家征收相应的税收。荒地越难发展，征收的税收就越少。为了解决灌溉问题，Ghazan Khan领导的公开渠道灌溉。所征收的税收的一部分用于购买贫穷的人们农场的城堡、种子和工具。在这种方式中，蒙古人们抛弃了他们固有的生活方式和集中开发基于当地情况的农业。

第三个文化整合是一个共同的标准的计量和法律体系的确认。计量学标准和法律体系以伊斯兰教、阿拉伯和波斯的系统为参考。而不是建立一个新的计量和使用固有的蒙古法律制度的toluid状态以地方计量法律体系为基础，然后加入基于实际情况的一些蒙古特性（考达科夫斯基2002）。在这种方式中，新的计量和法律制度更容易为当地人民的适应和避免不必要的冲突。法律明确规定了每一个官员的权力和责任。和法律严格禁止蒙古人欺负其他种族的人。这一改革，经济发展迅速，在toluid状态稳定的法律制度。

过去的文化整合是伊斯兰教徒被任命为军官。伊斯兰教的SID被任命为总理采取的国内改革收费。其目的是让其他种族的人参与国家的管理，使执政可以更稳定，结合当地文化和特点。同时，该toluid国家重视与周边国家建立外交关系，如英国，法国，和罗马（赵2010）。蒙古人们放弃使用军队和暴力解决一切纠纷的原则。相反，他们尊重当地的文化，并试图了解这些地方文化的最好的一部分。

该jochid状态和toluid状态比较

最后但并非最不重要的，无论是jochid状态和toluid状态在平衡自己的蒙古文化与本土文化表现出非常相似的特征。而不是把蒙古文化的影响，这些国家重视他们的文化定位和适应当地的文化。jochid了突厥化的国家政策，把Turk的语言和文字作为该州的主要沟通语言。同时，介绍和推广在蒙古人的伊斯兰宗教抛弃原有的萨满教。的toluid状态进行伊斯兰改革赢得了其他种族的支持和适应当地的文化背景。这两个种族都试图促进他们对其他种族的蒙古文化。由于有限的人口，虽然蒙古人在国家的统治阶级，他们的文化影响仍有限。如果蒙古人把文化殖民迫使其他种族接受蒙古文化的影响是没有前途的，和文化冲突会加剧。如果蒙古人压迫其他民族文化的发展，脱离了当地文化的影响，其他种族的人会把它看作一个迹象的敌意（彭2009）。这种文化敌视不利于国家的长期执政。因此，这两个国家都试图适应当地的文化背景，并从其他文化，这是一个和谐共存的标志。此外，这两个国家制定政策的基础上固有的地方政策和当地的情况。虽然蒙古人的国家的统治者，他们不主张自己的绝对权威和压迫其他种族或从属状态。相反，这两个国家采取了合作的方法管理其他种族或下属的国家。的jochid州与俄罗斯合作维护政治稳定和赋予俄罗斯足够的自治权。和toluid状态有伊斯兰教徒参与改革和决策，集中精力发展当地农业和经济。只要蒙古继承国得到认可和足够的税收，国家不会浪费太多的精力在严格管理。

结论

当面对蒙古文化与当地其他民族文化之间的文化冲突，四蒙古继承国，适应当地的文化背景使他们不再鲜明蒙古国。jochid状态的突厥化和伊斯兰改革国家的toluid蒙古继任者最好的例子美国适应当地的文化背景。他们的改革赢得了其他种族的支持，使他们的政策更实用，更容易为当地人民接受。蒙古国注意学习其他文化的精华，结合自身的文化特点制定政策。而定植或抑制，蒙古国家采取合作的态度在管理下属的状态和为他们提供了一定的自主权。这些文化整合的结果是一个稳定的社会环境和蓬勃发展。