从过去失败的阴影：期望和未实现的目标

作为一个简短的故事，从快乐运气俱乐部，两种探索过去生活的影响，建立个人的身份，以及价值体系，通过专注于母女关系。随着熟练使用的文学工具，谭恩美提出了复杂的影响，文化差异和相互冲突的意见举行的景美和她的母亲，Woo夫人。各个方面，如人物塑造、情节安排、象征手法和隐喻的采用，同样重要的是帮助作家实现自己的目标，一个有效的沟通的主题，个人的历史和对人们的深刻影响。

Tan的两个文化背景的建设是一个有益的元素，邀请先生之间的冲突的看法，表示中国的起源和理想，从美国出生的荆美。不相容的理解所产生的力量在他们的日常事件中表现出来。作为叙述者，景美介绍了她的母亲，并声称她已经来三藩1949中国失去一切后（）”有助于加深一个确定的图像充满了对新生活的期望。这些信息提供了一个机会，理解是什么来与Woo夫人是她旧的教条关于成功的道路。充分论证服从通常强调中国文化中母亲的信仰更是鼓励读者在模仿秀兰·邓波儿看到景美不愿意做知识测试，并以钢琴课。这种设计，结合景美的主要反叛行为，揭示了过去在塑造现实生活中的作用。

在整个故事里，围着钢琴描绘起着至关重要的作用在窜以前的记忆与现在的生活状况，同时，强调母女关系的状态。例如，通过描述景美的灾难性表现在钢琴独奏会上，作者展示了年轻的女儿拒绝母亲的非理性行为通过培训开发神童的一面。主人公的表情，“钢琴盖是关闭的关闭了尘埃，我的痛苦，和她的梦想（）“帮助作者达到她的目标显示反对家长的过高期望他们的孩子，一个常见的现象在中国。在最后一幕中，两首歌，“恳求的孩子”和“完美的争辩”的启示，实际上是一首歌的两个部分，象征着宽恕和相互接纳的结果。被提及的歌曲名称，这是暗示的早期缺乏耐心和满意度的影响，积累了明确的态度，对教育风格的逐步转变。毫无疑问，没有钢琴作为情感和生活的教训的载体，从过去的阴影的主题，传统的信仰和观点的碰撞，从现代美国的新一代，将是不可能的。

Tan的人物刻画是掌握在她过去的意义的大讨论提供另一种有用的元素。在很大程度上，景美和她的母亲所表现出的特质，体现了鲜明的对比，引起他们的情感和智力上的冲突。可见的例子来自于开放的句子，这表明，Woo夫人有坚定的信念在一个光明的未来的无限可能性，通过做艰苦的工作，和景美的表白，“不像我的母亲，我不相信我可以是任何我想成为的，我只能是我（）。” 显然，这些细节揭示了一组相反的价值观，这是痛苦的斗争，围绕景美的成长路径的根本原因。通过了解Woo夫人的坚持努力的实践和充分的努力和女儿的呼唤自由的跟随自己的想法，读者可以看到，美国年轻一代的个人意愿的威胁，对旧思想的重要性，意见书。

通过安排景美违背一个钢琴神童妈妈的用意，故事成功地澄清一个真理，执着于过去缺乏理论基础和强加的愿望可能会导致破坏性的结果。在大多数的故事的内容，Tan创建一个由女儿对Woo夫人的强制方法的负面反应形成的气氛。而不是仅仅是一个个人利益的问题，景美的不情愿，如被要求弹钢琴，源于她渴望保留自己的意愿。能够解释这种高水平的自我保护的证据是，“我不是她的奴隶”，“这不是中国，这可以看作是大声抱怨（）。利用该哭，作者让读者感知对老中国的过时的价值观的强烈抗议，这不适用于新时代的一个新的环境。

在处理过去的负面后果的主题中，Tan的大容量也在于她生动地展示了对美的性格的自我不满和信心不足的结果。例如，在知识和记忆测试的一系列失败后，女儿宣布，“我内心的东西开始死亡”，这是伴随着她的结论“这样一个可悲的，丑陋的女孩”在镜子前（）。没有任何问题，这些话强调了一种否定的文化遗产，是由Woo夫人通过她的服从和艰苦的训练。此外，自我贬值成为一个更严重的结果，体现了传统的教育方法不当。因此，矛盾的力量世代和文化差异造成了与这句话绝对清晰处理。

通过针对上世纪的一个华裔家庭的事件，反映了谭恩美对形成的身份和个人的不同时代的人观的过去经验的作用。而展开的Woo夫人试图把最好的从她出生在美国的女儿，景美的失败，这个故事涉及的问题比较主张遗嘱和没有实现的目标。通过依靠精确的叙述语言，生动形象的人物，和微妙的小区建设，突出历史文化谭显著，意义，并定义一个新的生命密码世代的因素。