女性在帕拉代斯

天堂是美国女作家托妮·莫里森的名著。天堂的示范镇命名为露比建立起来的，其基础是一个相当复杂的主题，并被破坏，与修道院的关系的过程。露比是一个小镇，所有的居民都是黑人住在那里很长一段时间在修道院是一个地方的所有居民都是女性。就像托妮·莫里森的许多其他作品，天堂说明女人，尤其是黑人妇女，仍在父系社会的压迫下。这个故事还谈到了红宝石镇的男人和女人之间的紧张关系。它看起来像露比镇是世界上的天堂，但它的繁荣和稳定是建立在妇女的宽容之上的。在接下来的部分中，我将基于以下问题展示女性的天堂。

这本书的开始与著名的句子“他们拍摄的白人女孩”，但它从来没有透露什么性格是。我们永远不知道哪个白人女孩被杀，她是否已经死了。如上所述，鲁比镇是一个父系社会，男性主宰一切。在他们的眼里，女人是奇怪和不雅。而不是把妇女作为人类享有与他们平等的权利，他们把妇女作为不同于他们的东西。虽然它似乎在红宝石镇，妇女是安全的，不需要担心任何事情，如担心生活的基本必需品，他们不高兴。通常情况下，在红宝石的人认为，女性是不太独立，并连接到妇女。因此，在宝石镇那些黑人，妇女在修道院生活自给自足的生活也很奇怪，表现妇女在宝石镇完全不同。例如，他们住在一个大房子，有很大的衣橱中的“异常”的衣服。在宝石镇定义康文特妇女作为非常规与恐怖行为的那些黑人。那些保守派的红宝石镇认为，怪异的和不正常的行为会对孩子和女性产生有害的影响，在红宝石镇。因此，他们做出的结论是，所有的灾难性的东西都在修道院。这就是为什么他们把绳子和其他武器杀死在清理巫术的借口女修道院。

性别认同是指对自己一个人的观念是男性还是女性，这是强烈的性别角色，这是对性别角色的概念紧密相关（伯格2007）。通常，人格是性别认同的外在表现形式。正如上面提到的，在红宝石镇的黑人女性的性格通常表现为服从，依附于男人。因此，这些属性都涉及到性别身份。

在宝石镇附近，有一个修道院，无家可归的黑人妇女可以去那里呆后来修道院成为黑人女性的庇护。那些黑人妇女来到修道院的各种原因。例如，有些妇女逃到修道院，因为他们遭受性虐待的丈夫。但可以肯定的是，大多数女人来悲伤和痛苦的修道院。第一位女士来到修道院是Mavis Albright遭受性虐待她的丈夫很长一段时间。这就是为什么她决定离开她的丈夫和她的双胞胎，虽然她真的错过了她的双胞胎。之后，作者还描述了其他女人来修道院如吉吉。Gigi是在人眼中的红宝石镇无耻的女人因为她可以和任何男人睡觉钱。然而，Gigi也是一个女人被遗弃的社会因为她的父母和她的男朋友是在监狱里。换句话说，没有人教过琪琪什么是耻辱。在美国的种族运动给了她一个大罢工。这就是为什么她选择逃到修道院。另一个女人共享一个类似的故事与Gigi是塞涅卡曾相当悲惨的生活。塞内加被母亲抛弃，遭受性虐待她的兄弟。后来，她成为了一个富有的女人的性玩具，当她寻求从她的男朋友的帮助下，他拒绝了。因此，可以看出，Seneca几乎是在修道院里最可怜的女人。因此，可以看出，那些逃离呆在修道院有各种悲伤的故事。为什么他们要住在修道院的修女，即使他们不是因为修道院提供的地方，忘记过去的悲伤的故事感动着的原因。除此之外，其他的原因，这些妇女选择留在修道院是因为修道院女招待给他们慷慨和宽容，外面的世界如红宝石的小镇无法提供。换句话说，修道院是那些逃到将精神寄托类。相比于他们所遭受的折磨，这些女人有一种安全的时候，他们呆在修道院。托妮·莫里森描述他们的安全如下：

整个房子感觉洋溢着祝福malelessness，像一个受保护的领域，自由的猎人而激动（天堂植物）。

从上面的描述，可以看出修道院就像一个母系社会，这是完全与鲁比镇的对比。这个修道院不仅让女人忘记过去的痛苦的宽容的氛围也让他们重建自己的新身份（梁2009）。那些妇女互相帮助，互相尊重，谁为自己建立了一个天堂的世界。因为它在宝石镇与女性相比，男性的修道院在宝石镇敌视它。这就是为什么他们要杀死女修道院。有趣的是，通过整篇文章，谁是被谋杀的女人没有被发现。

有显着不同的观点对妇女和转换。在从红宝石镇的男人的眼睛，他们认为女人完全连接到男人，他们不应该考虑许多事情，正如托妮·莫里森所写的：

什么，他想知道，可以这样对妇女吗？他们怎么能想出这样的东西：普通大脑的反叛性、欺骗和狡猾的折磨孩子吗？（天堂P17）。

此外，他们还认为女人是“妓女”和种族不纯的“粘液”（天堂p288）。他们讨厌这些妇女因为在修道院中的女性没有按照他们规定的时间表。因此，他们认为女性在修道院的懈怠，他们认为。八月指日可待，这些妇女甚至还没有整理，更别说洗了，罐子”（天堂P5）。在他们的眼里，从修道院的女人代表不祥的，他们带来了许多灾害。然而，在妇女谁逃到康文特的眼睛，修院是一个充满爱和希望的地方。现在，下面描述的是一个女人来修道院寻求愈合的记忆：

他们对她很好，而不是同情她，只是给了她阳光般的善良。看着她受伤的脸和浮肿的眼睛，他们把黄瓜切成片，让她喝了一杯酒。没有人坚持听开车送她，但她能告诉他们会听，如果她希望他们（天堂P308）。

从这段话中，可以看出修道院提供的女性关怀、爱和一个良好的环境，在那里她可以处理她的物理治疗。因此，对康文特的印象是从妇女来到修道院，在宝石镇人的眼睛完全不同。此外，在红宝石镇的人认为他们所建立的纪律形成一个合适的女人。当他们认为女性在修道院里没有遵守他们的规则，他们认为女性在修道院是一个危险的：

他们在外面的历史和支配的历史之外。他们生活在一个不同的时间计划，没有一个时间表，没有时钟，饮食和睡眠，根据一时兴起或自然，而不是认可的习俗，从而崩溃传统的时间连贯性（天堂75）。

总之，墨里森继续她的话题的主题：种族主义和女性主义的探索。在她著名的小说天堂，表现出丰富而复杂的主题，墨里森继续通过生命宝石小镇男权和修道院是一个母系社会探讨女权主义。红宝石镇的男人把女人视为与他们有关联的人。因此，他们认为妇女在修道院是传统，他们认为妇女在修道院对红宝石镇妇女儿童的不良影响。因此，由于他们都在修道院的故障和杀意在修道院里的女人。这部小说在一定程度上批判了帝国父系社会产生了很大的危害，对女性，引起观众的兴趣主题的探索。