Louis Kahn的希腊罗马遗址的影响

Louis Kahn的希腊罗马遗址的影响

它的永久处置，宏大叙事，理性秩序和严格的建筑逻辑，Louis Kahn的建筑满足他最原始的表达为“建筑”。来自索尔克研究所生物研究达卡会展中心，Louis Kahn反复解释同一个主题：建筑是什么？结构的考虑，建筑的逻辑表达，原型和秩序，这是卡恩的集中所有的问题他追求建筑本身在。

卡恩是人追求真理和本质，他的思想是强大的，有力的，真诚的，聪明的。但他的建筑理论是深奥的，没有留下任何的系统工程。因此，本研究试图做一个全面的概述了卡恩的建筑思想和设计理论在不同时代所声明的场合和形式证明整个Kahn思想体系的理论源于古希腊罗马废墟，遵循着自然的秩序，扩大了几个世纪。

Louis Kahn的“秩序”理论

常微分方程是发表在耶鲁大学建筑学报，1955。当时卡恩的理论还不成熟，所以文章发表后，卡恩澄清，添加和修改，在多次文章的几点看法。“订单”是一种最基本和重要的出发点，卡恩的所有理论。许多学者把它译为“秩序”，但卡恩的本义并非“秩序”，它被理解为是为了别人，Kahn非常不满，他澄清：“在公共场合通常，当人们提到“秩序”，他们都是有序的。然而，这是从我所说的Oder完全不同。我的意思是没有规律，因为规律是与设计相关的，但与Oder无关。有序无关，这仅仅是一个了解情况和对现有存在的感觉的感觉”。一些学者提到Kahn的“秩序”是一种“存在”，卡恩继续澄清：“从这里，人们能感觉到的东西的存在。我们可以这样说，现有的将是作为一种形式存在，一种需要，人们可以有这样的感觉。”据卡恩看来，顺序是从规律完全不同，规律是规则的一种控制。秩序的整洁和原则应取决于下面的规则将使规律可以创造。什么卡恩想说是将不存在他所说的“秩序”，相反，它是秩序让人感觉的存在。他在1961的形式和设计中提到：“秩序是属于自己的创造者，意志不存在于秩序本身。我之所以选择它来代替它，是因为人类的知识太弱而不表达思想。”

奥得河，Kahn说的是“存在”，它没有实体，也没有任何精神或将。它是无处不在，包括一切。它创造了万物，一切都为了有序。它具有永恒的特征，在宇宙被创造之前就存在了，它仍然不能在宇宙被毁灭后消失。因此，它仍然是永恒的。它有这样的力量，但没有意志，一切都是自然的。自然界的一切事物都是宇宙中的“意象”。Kahn说：“自然没有意识；自然不在乎日落的美丽。” 在罗马和希腊建筑的水平，我们看到了在许多形式的长期秩序的趋势。古希腊罗马建筑的主要象征物是，他们需要建立秩序，以整个社会，统治者倾向于使用大的结构作为其权力的象征，人性有天生的自然尊重列和高天花板的恐惧和尊重，这种形式在解释为“秩序”。本设计从古代希腊和罗马的建筑无疑正是路易斯-卡恩设计理论。

Louis Kahn的自然主义

路易斯-卡恩的眼睛，创作的出发点和最终判决的基础不是演讲或任何大师的作品，但仅仅是创造是否是继“奥德”，是否一切都像大自然创造的对象：一种情况似乎永远存在，似乎存在的永远，似乎应该存在。一切都是完美的，和谐的，达到了精确平衡的顶峰。最古老的建筑遗址是几千年前建造的，但对后世有深远的影响。这就是他所说的“自然”，即建筑的创造应该是完美的和自然的，就像大自然创造的任何物体一样。他说：“所有的事情自然创造的记录创建的是什么和如何创建。”自然，在创造万物的瞬间，记录每一个步骤，在创作的过程中，它可以被看作是种子。”“我认为形式是理解的性质并付诸实践。”他是演戏的全能创造者。

卡恩认为“自然是无意识的”。现在，它是无情的，无意识的和毫无意义的，它不关心它做什么，一切都是根据自己的自然。“自然法则告诉我们如何正确的颜色，在海滩上的鹅卵石散射的重量和位置，而不是说他们“正确的”，我更喜欢说“不”，因为那些拒绝鹅卵石放在那里按自然规律的和谐，放在那里不是故意的。”Kahn也说：“只有人关心真相，不自然。我所说的“物质的性质”不同于“人性”。

事实上，影响从古代希腊和罗马的建筑创造了卡恩的设计哲学的整个集合是所有的财产物质的自然性和人性的创造之间的矛盾运动创造了。建筑是物质的，而建筑师是人。人类如何进行“人”的创造与和谐的唯物主义性质，使建筑获得永久性创造了像配置是卡恩的设计理念的推动。

Louis Kahn的灵魂学说

卡恩认为人类将永远存在，在创作过程中，和作为一个实体，建筑永远在人的灵魂的“建筑”的崇高理念。古希腊建筑有着类似的意识形态，如前所述。建筑是一种精神，它是一个由上帝的意志向人类的精神世界传达的一种思想。“秩序”是一个没有意志的存在。但在人类理解了这种存在之后，他们必须进行与人类意志的渗透，这是人类灵魂与建筑精神的融合的一个体现。

卡恩曾说：“对我来说，生活是一种有灵魂的存在，而死亡是一个没有灵魂的存在。它们都属于存在性。我相信灵魂是无处不在的，不是每个人都有自己的独立的灵魂，但他们借用了大宇宙灵魂的一部分。有了这种普遍性的灵魂，地球上所有的东西，找到了最终的和谐统一的基础。

但是灵魂的大宇宙灵魂赋予万物的一部分，并不足以成为自然本身的存在使灵魂。虽然来自地球上所有事物的灵魂都来自一个，但灵魂和自然仍然是不同的类别。Kahn说：“在创作领域，有意识的人是无意识的自然对立。我在我的脑海里有一个想法，我觉得人与自然之间的二分法的存在。因此，人能做的是自然不能做的事，而对自然的一切，人不能做的。”他补充说：“自然没有意识，精神有。精神要求生活，自然者使生活成为可能。我们除了有对人类生活的渴望之外，自然是不能创造的，“这里的自然人不是指大自然可以创造的器具，而是说，器皿是根据自己的物质的性质创造的。这是一个拟人化的说法，所以Kahn说：“餐具是大自然创造的。物质的性质：一种和谐的体系，这自然不是独裁，但基于我们所知道的“Oder的关系”。奇怪的是，Louis Kahn不仅是把人作为有意志和灵魂的主体，他甚至看到生命的光，砌筑拱为将，自己的欲望存在。他认为秩序的无所不在，他认为为了使万物无法比拟的精神。这是所谓的“自然”是根据“订单”。虽然卡恩多次指出，自然界没有意志，然而，他始终认为，必须要有一定的应当在自然万物天性。在古希腊建筑的后来的工作已经显示出这种和谐的人与自然之间的和谐关系的迹象。古希腊人崇尚人体，无论是雕塑还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。伟大的建筑师Vitruvius引用理论的古希腊人：“建筑必须严格符合身体的各部分比例的风格。”所以，古希腊建筑的比例与规范，其外部形状柱风格完全。与人的尺度相一致，以其造型的物理美其造型的根本基础可以说是人的风格、造型、外形、风度的艺术表现，以及它们的比例和规范，可以说是身体的比例，形象反映了法律的结构。因此，这些都是有一个充满活力的崇高美的支柱，因为他们的行为是人类优越的骄傲和高贵，这似乎有些矛盾，但作为一个事实，即自然的没有意志是一切事物自由存在的基本前提。虽然这不是“秩序”，但它与自然本身的秩序和欲望是相似的。以下为卡恩的表达对一切精神的著名对话：

“我问砖：你想要什么？”

砖说：我要拱。

我说：弓是昂贵的；我可以给你一个门楣。

砖说：我还想要拱。”

卡恩看到自然万物的灵魂，他强调建筑师必须尊重他的材料和发现他们的灵魂和自己的欲望。他没有讨论为什么任何更多的，也许对于Kahn来说，这是不需要证明的事实。从一个层面上说，这些古建筑对他产生了影响，他只是另一个信使，进一步将这些思想延伸到后代。这些古建筑的灵魂对他产生了长远的影响，他看到了他们的信息，他认为建筑设计应该为这些建筑创造一个灵魂和品格。Louis Kahn的原型理论

路易斯-卡恩一直追求一切事物的永恒。然而，在探索的永久存在，他发现，只有不断地追溯到原来的体系结构，并找到一个“原型”的类型学，永久配置的体系结构可以被授权。用Kahn自己的话说：“什么是一直，是一直，什么会一直。”在古希腊和罗马时有很少的知识和没有CAD软件，剩下的是原型的使用。卡恩的思维原型是发现一切事物的本质。建筑师从一个房间开始，图书馆的原型是一个走进光的人，一本书在手，学校的原型是一群人在一棵树下交谈。他采用了早期的希腊艺术的使用，因为历史上说，国王的国王会聚集他的建筑师在一起，告诉他们，他想有一个形象，然后让建筑师自己开发一个原型。原型的探索具有浓厚的个人色彩，几乎可以说是一种个人的感性和诗意的想象。但这些原型是如此强烈和诗意，它不能被否定的合理性和敏感性。这一系列的原型和本质探索的卡恩发现最诗意的建筑世界，也使他的建筑具有不可比拟的永久处置。

这些所谓的“原型”多次出现在卡恩的设计和不断地解释，这逐渐成为Kahn的建筑语言的一部分，表达了卡恩的终极理性思维对建筑（尤其是功能）。

Louis Kahn的光理论

所有的宗教，光已被授权的神圣意义，卡恩甚至看到光作为建筑的生命。卡恩的眼睛，有两个明显不同的倾向，一是“自然光”，与“性光”。在古希腊和古罗马的建筑，自然光是世界肯定所有权力的来源，这种宗教信仰继承了本身对路易斯-卡恩设计。

自然光

对卡恩对自然光的讨论重点是建筑与光之间的inseparableness。在论述“建筑与光”，卡恩介绍光与空间之间的共生关系。在现代建筑国际大会（CIAM）1959在欧特罗，Kahn指出：“建筑是创造空间，而空间的本质是存在的，也就是说，让人们清楚地看到组成的关系。空间和光是分不开的。”因此，卡恩相信所有的事情都应该从关注空间的观点出发。Kahn说：“你试着找出建筑的出发点，从而清晰地描述建筑空间，因此你绝对明确的建筑空间，就像被创建。这个出发点是光的立场。没有自然光的空间就不能被称为建筑空间。人工光不能呈现建筑空间，因为建筑空间必须反映时间和季节的性格：一种无法用白炽灯泡传达的微妙的配置。什么是真的可以给你的建筑空间的感觉是自然光。”在他去欧洲旅行笔记，Kahn还写道：“结构是一个地下光建筑设计和最终产品如拱、穹顶和立柱的结构对应的阳光特性。的细微变化的自然光创造与转移季节和时间不同空间配置授权。光似乎进入空间和调整。“如何建立空间和光线的关系，Kahn说：“一个建筑应该作为光的空间关系的和谐，甚至空间打算（注意，Kahn的意思是“有意”）是一个黑暗的房间，至少应该有一定程度的光进入一个神秘的开口向昏暗的水平。每一个空间都必须由结构和光的特性来定义。”

卡恩看到柱和结构光的创造者。我个人的理解是Kahn不想列可以按照自己；相反，他想解释光在建筑空间中，柱表示灯。1959，Kahn写下了几个设计的备忘录在手，而他有以下评论：“达卡的大厅，在大厅的情况，我介绍一种单元，探讨了光进入房间。如果你看到一排列，你可以说：选择列的地方是光源的选择。列成为光空间的边界；认为相反，列本身也可以被视为虚拟空间。如果空间更大，柱子本身就可以发光，而中空的部分变成了房间。列这样可以支持复杂的建模支持空间，引入光进入太空。“事实上，只要仔细研究我们可以发现，在许多建议，卡恩试图“专业化”的结构。结构本身的定义为在一定的空间，这个空间必须是“发光体”。这个发光体的结构成为一个完整的建筑中的诗歌和电源部分。例如，在达卡民族医院，卡恩使用拱门形成一系列平行的结构体系，不赋予其具体功能。但是，当平行拱变成一个由一个房间所创造的结构，人们走在结构。在这个时候，由结构创造的空间是由光形成的。事实上，它只是在空间中创造光的结构。

卡恩的建筑不仅是“美妙的、正确的、壮观的场面”，通过细致深入的对光如何进入每一个房间的考虑，光与建筑成为一个整体，建筑就有了生命的光，而光在建筑中的最伟大的演讲。

性能的光

Kahn的自然光深入了解后，他开始意识到所有的事都光特性。1959在国际设计研究协会，Kahn在他的论文中指出：“我相信物质的光照亮，山，大地，河流，空气，甚至自己的光照亮。”1967，Kahn指出在英国音乐学院论文研讨会：“我感觉的讨论显示的奇迹，渴望在这个学术研讨会的启示。灵感是感觉绝对的开始，就像一个静止的光在这里相遇：静止的存在而光赋予形式。”在图形表示，卡恩特异表达他的意见来创造的阈值和阈值的两端：在创作是一种欲望，想要存在，它是无声的，没有是否设计是光明还是黑暗的状态。在这个时候，创造没有具体的形式。如果你想超越这个状态，你必须跨越一个门槛，而这个门槛是“灵感”，它是创造的迫在眉睫的时刻。穿越门槛，你来到光明的地方。所有的作品都是在太阳下呈现的，作品本身是一种光，它可以清晰地呈现在最后。卡恩试图展示不可估量的创作过程，这在甲骨文创作让我们看看当大师的创造，灵感的策划。但这个过程能被学习吗？

对于静止的讨论，Kahn把金字塔作为一个例子来解释什么是包含在宁静不是一般的表达欲望。建筑：宁静和光明，Kahn说：“让我们回到金字塔时代。在听了工业噪音后环境，我们尤其能感受到金字塔发出的寂静，我们可以感受到人的表达的欲望。这种吸引力已经在第一块石头解决存在。”在他的最后的演讲时，他还活着，Kahn说：“静是一种力量，而表达自我的意志和欲望的生长。表达的欲望是无言，无名，和失重。”我疑惑不解的是卡恩的所谓“静”是源于物质本身，或从人的认识物质？卡恩说静止是一种“存在与表达”的愿望，并指出本身也是光。虽然对光，它仍然是一种形式的光。通过作品的呈现，人类满足了他们的灵魂的令人不安的欲望，并找到了自己存在的原因。

路易斯-卡恩的认识结构

建筑永远不会改变

建筑去哪里了？这是一个在任何时候都受到追捧的问题。Kahn说：“今天在课堂上，有人提到这个问题，建筑，这是很容易回答，因为建筑是行不通的，即使在过去，建筑无处可去。我指出所有的本质，所有的未来，所有的过去，他们都存在很早就开始了。因为他是一个值得注意的东西，也就是说所有的表达领域都可以表达的是纯粹的，因为它早就已经存在于人的本性中，否则就无法表达出来。一旦他被表达，他将永远是不可磨灭的。建筑学会改变，但建筑永远不会改变。”

建筑的精神性

卡恩认为建筑只存在于人的心，他故意将建筑与建筑，他坚持认为，建筑不是建筑，因为大部分建筑市场的需要，他们完全不属于建筑领域。卡恩一直认为建筑将不存在。事实上，他所说的建筑并没有面貌，它只是一种精神状态。他说：“建筑没有图像，建筑有。它是一种精神的氛围。点燃人们的心情在这个行业，它在人们心中唤起的欢乐。表达将在建筑的帮助下表达。这种再生的神秘，甚至俗套，一直相信或琐碎的蠕虫的琐事。”卡恩把建筑作为精神的集体而存在于人们的心中。

对于Kahn来说，任何建筑都没有大的成就，卡恩不会唱颂扬建筑本身的崇高，因为工作永不落后的人永远不能完成的作品，也可以提出人民内部集成的向往。但另一方面，建筑就像是一个崇高的神。建筑有时被理解为物化为卡恩，好像上帝派出使节到地球。Kahn说：“人创造建筑作品作为一个提供建筑精神。作为一种精神，建筑不知道风格，也不知道技术，甚至不知道方法，只有等待可以显示自己的时刻。

建筑的本质

卡恩认为建筑永久地存在于人们的精神世界；它是以人的精神世界的反映。因此，必须存在一定的常数属性，这与变化的“图像”有一定的偏差。Kahn说：“建筑是发芽的创作空间。”建筑的本质只是一个房间。“空间的塑造是光的塑造。当光被阻碍时，节奏也被打破，音乐的特性因此被破坏了。然而，音乐的性格对建筑具有无与伦比的意义“，房间的结构必须在一个房间内明显。我相信这是光的给予者。广场房间需要独特的光看一个房间的垂直度。”进入你的房间你的个性和你的观点，整个生活。但在一个大房间，这是一个全世界所有人民的集会是兄弟；和谐关系代替思想。”这是卡恩的关注事情的出发点很一致。只有通过恢复建筑师到一个房间，我们才能找到起点是不同种类的建筑。对房间的基础上，还认为，市中心的街道间基因型：“双方同意的房间的市区街道人，对街道两侧的房间主人礼物举交换生活的必需品。”

显然，这里所谓的“架构”的Kahn并不是我们一般意义上的“建筑”。我们的建筑通常是指建筑实体，这是一个特定的建筑。然而，Kahn所指的结构是一个抽象的“建筑师”的概念，这是所有建筑的总和；它是一种具有的所有特点和意志的建筑概念的存在。

总结

路易斯-卡恩的设计思想和理论测试是在一系列的讲座或零星的描述隐藏在夹笔记大多是一些孤立的单词。因为不同的时间和场合，以及这些理论广阔的