同政治：国家认同的个案研究

已被广泛应用于人文学科的身份被定义为一种相互关系，在一定的群体中的人分享某种本质特征（埃里克，196）。与身份相比，身份政治是一个相对较新的概念。身份政治是指基于特定集体群体所共享的需求、价值和利益的政治行为。涉及身份政治团体包括性别身份以及种族、民族和国家认同等（科特和L，2）。

身份政治在我们的生活中发挥了巨大的影响力。在政治上，一个人的身份总是站在他/她身后。那些在同一个身份组通常有类似的利益。当有压迫的身份组，组成员可以团结为一体，以对抗压迫与可能和可能。历史上的政治身份是一些如身份运动社会运动、女权运动、同性恋运动（Heyes和克瑞西达，2）。这些身份团体组织的社会运动，为争取他们应得的权利。对于这一问题，身份政治与为身份群体带来的利益相关。然而，也有来自支持者的批评声称，即使在身份组，一些组成员可能不同意。这样，内部矛盾在处理外部压迫之前就开始了。

就我来说，没有身份政治的生活几乎是不可能的，因为身份政治体现在生活的每一个方面。作为一个台湾人，我觉得我的国家身份有时相当令人费解。从文化上说，我们与大陆中国有着很强的联系，因为我们都受到儒家思想的影响。从地理上看，台湾也封闭大陆。尽管海峡两岸最终统一的政治主张在大陆盛行，但台湾仍在进行激烈的辩论。一般有两个政治团体。一组称之为“蓝营”，希望统一，而另一组被称为“绿色阵营”强烈反对。作为一个新的一代，这是我对这个问题感到困惑。随着我在台湾长大，民族认同感和归属感都不同于那些在大陆长大的人。因此，通常当人们问我从哪里来时，我会说我是来自台湾而不是中国。

不久前，我目睹了一场激烈的争论台湾网民和网民之间关于一个台湾歌手Chou Tzuyu发行脸谱网大陆。Chou Tzuyu介绍了台湾国旗在韩国的电视节目，说，她来自台湾，引起大陆的批评。Chou Tzuyu后来道歉，但内地很多网友愿意买它。因此，关于这个问题的辩论在脸谱网上引起了。台湾网友称，大陆人想用一个中国政策的想法来劫持他们的头脑，而来自大陆的网民说，台湾人总是试图从中国大陆分裂台湾。从意义上说，这一争论是关于民族认同感的争论。由于民族认同是一种政治身份，这个事件可以用来证明身份政治。

同样，在香港的国家身份问题也收到了一个多年来公众的关注度越来越大。根据新闻报道，今天的美国，一些大型的示威在香港爆发2015。成千上万的示威者在街上游行，要求香港在2017从北京选举自由。抗议让香港人的怨恨大陆在某种程度上。与台湾不同，香港在1997年内恢复了中国的主权。然而，经过近20年的国家认同感，一些香港人尤其是青少年还是不够强。因此，在香港的大规模示威反映，在某种程度上，香港人受国家认同危机。老实说，我是相当震惊的消息，首先是因为示威持续了几天，引起了世界各地的关注。

无论Chou Tzuyu和香港的示威情况是身份政治的例子。虽然这两个案例表明，台湾经验认同危机在某种程度上，香港人，有轻微的差异。对于honkongers，他们之所以陷入身份认同危机是因为虽然在地理上香港是中国主权下一次，他们是英国殖民地文化很长一段时间。因此，实际的差距使他们在身份认同感中迷失了方向。然而，对台湾人，台湾和大陆仍然分开地理上尚未。对我们来说，缺乏国家认同感是很容易的。通过Chou Tzuyu的情况，我知道解决大陆和台湾之间的意义上的国家认同的冲突还有很长的路要走。

总之，身份政治是指以文化、民族、性别或宗教利益为基础的特定身份群体的政治活动。民族认同是身份政治的一种。作为一个台湾人，我被困在认同民族认同感的意识中。在香港的示威活动的情况下，香港人在一定程度上也遭受身份危机。这两个地区的国家身份危机的问题仍然没有解决。