利他行为

利他行为是指无论成本自己帮助他人的行为（拉巴特，2013，p. 422）。没有得到回报的期望，人类总是愿意帮助别人的。虽然人们采取利他行为是理所当然的，它是罕见的其他物种的动物，以帮助无关的个人与任何成本。在研究中，研究黑猩猩之间的利他主义，它被发现，黑猩猩只是进行了他们的行为，没有意识到，其他黑猩猩可能需要帮助（丝绸等，2005）。然而，人类是否拥有进行利他行为的基因还没有被发现。

从利他行为的定义可以看出，利他行为主要有四个特征。利他行为的第一个特征是，行为的目的是帮助别人。利他主义的第二个特点是，当那些行为帮助行为时，他们没有得到好处的期望，从他们所做的，如获得奖品。例如，一个人冒着生命危险救了人，而他/她却没想到会得到回报，这是利他主义的行为。此外，利他行为的定义表明，人们主动帮助他人的行为。换言之，利他主义的行为不是强制性的。人们帮助别人是因为他们想和他们自发地帮助他人的行为。利他行为的最后一个特征是帮助行为可能导致损失。然而，纯粹的利他主义是罕见的。许多研究人员认为，利他行为既包含利己与利他（Gintis et al.，2003，p.153-172）。利他行为的动机各不相同，这可能与定义相矛盾。利他行为可分为三种类型。研究者如Gintis认为一些人帮助别人的动机是通过帮助，他们可以得到他们的预期回报。例如，当一个慈善家捐赠大量金钱去帮助那些需要帮助的人，他可能希望获得社会声誉。据Batson说，当人们看到那些需要的人，可能有两种利他行为的动机。一方面，通过帮助有需要的人，一些人觉得他们的自我价值已经实现，使他们在一定程度上获得心理上的满足。因此，这种利他行为具有利己动机强。另一方面，当一些人看到有需要的人时，他们可能会有同情的感觉。他们会提供帮助，以释放其他人的焦虑，以及他们的。这种意义上的利他行为属于纯粹的利他主义。然而，在某种程度上，第二动机是一种隐藏的或无意识的动机，因为通过帮助他人，那些进行利他行为的人得到心理上的救济，这在一定程度上给他们带来了好处。还有另一种利他主义，即互惠的利他主义，这意味着人们在接受别人的帮助后，可以进行利他行为。这种方式，利他行为的传导传播，成为社会中的一种正常现象。

此外，著名的生物学家Wilson提出了利他行为的遗传基因可以决定动物的生存，决定。由于人类的特征可以传给下一代，是一种人类特征的利他行为也可以继承。然而，到现在为止，仍然有很多关于这个话题的激烈辩论。

对我来说，利他行为在我的生活中是很正常的。自从我还是个孩子的时候，我就学到了很多与学校里的利他行为有关的事情。我认识了许多牺牲自己生命的英雄，是为了帮助那些在课堂上帮助他们的人，他们的行为属于利他主义。作为一个中国人，我们一直在儒家思想的影响下，很长一段时间，认为有必要帮助需要帮助的人。中国的教育也强调帮助别人没有期望获得奖励的想法。因此，在我的日常生活中，有很多无私的无意识进行的行为。例如，当我去坐公共汽车时，我会把我的座位给一个被认为是中国社会的弱势群体的老人，这听起来很奇怪的西方人。然而，基于文化差异，放弃座位给老人或孕妇谁遭受身体上的困难仍然是很常见的中国。有时我也可以帮助别人以自己的代价。例如，我会打印论文的人，即使我不能在中午休息。没有人强迫我这样做，但我只是认为这是愉快的帮助别人。然而，如今，随着中国市场经济的发展，竞争的理念开始在人们的生活中根深蒂固，而利他行为的倡导变得不那么重要。此外，随着中国改革开放的实践，社会也越来越多样化。除了利他行为，其他行为如利己行为开始普及。很难判断利他行为是否仍然在指导人们的行为或不在未来的主导地位。

通常情况下，利他主义是与道德感相联系的。一些哲学家认为利他行为如明爱和英雄主义为多余的行为。superogatory行为是值得称赞的，可以作为行为的道德模式。因此可以看出，利他行为不属于道德义务，指的是人们应该做什么，而不是做什么。履行道德义务使一一个“人”，而进行利他行为，使一一个“圣人”。换言之，道德义务是一个人必须履行的道德基础，而利他行为反映了道德标准的追求。从理论上和实践上说，在利他行为之前，我们应该先进行道德义务。因此，利他行为应该是自发的，而不是强制性的道德义务。否则，会对人们产生巨大的心理压力。

本研究通过沃纳肯利他行为发展的实验研究，在黑猩猩和儿童利他行为发现，儿童和黑猩猩从事助人行为，这是不同于研究通过丝绸。研究表明，利他主义是植根于个体发育，认为利他行为是由于父母的指导或影响社会的挑战。此外，有趣的是，研究发现，黑猩猩也进行利他行为。人类相比，利他主义在黑猩猩受到更多限制（沃纳肯，2013，p.437）。黑猩猩表现出更多的倾向，在许多情况下，如分享食物是自私的。然而，当一些黑猩猩在紧急的危险，别人有时会伸出手，挑战性的想法，利他主义只发生在人类。

总之，利他行为通常与帮助行为没有回报。人们自发地进行利他行为。然而，有些人却用期望或隐藏的动机进行利他行为。有些哲学家认为，利他行为superogatory行为不同于道德义务。利他行为不是强制性的，而道德义务是必要的。此外，人类的利他主义基因还没有被发现。然而，利他主义的行为被认为是基于生物介词，因为利他主义可以观察到的年轻儿童。因此，人类是否拥有利他主义的基因是值得期待的。